Выбери язык

English French German Korean

Ваши отзывы о турбазах

Cайт о Байкале

    Могучие и старые деревья по поверьям людей об­ладают большей жизненной силой, в них живут лесные феи и заключен древесный дух, поклоняясь которому можно улучшить свою жизнь. Деревья на острове ра­стут на подвижных эоловых песках, и им приходится бо­роться за свое выживание под напором сильных ветров, который ломает, закручивает и наклоняет стволы и вет­ки деревьев, обнажает их корневую систему, поэтому деревья часто приобретают причудливые формы. На кромке леса в урочище Пес­чаная, там, где пески обры­ваются, можно встретить ходульные деревья, под­нявшиеся на 30-40 см на своих корнях. Высота их обнаженных корней зна­чительно меньше, чем у знаменитых ходульных деревьев в бухте Пес­чаной. По дороге к озеру Шара-Hyp можно увидеть с обнаженными корнями лиственницу, продолжаю­щую расти в наклонном положении и опирающуюся на засыпанные песком вет­ви. По местным преданиям, это дерево вырвал с корнями и воткнул ветками вниз легендарный бурятский приоль-хонский силач Хашхай-бухэ (Ханшэ-бухэ). Он обладал могучей силой, подобно русскому сказочному богаты­рю Илье Муромцу, легко передвигал огромные камни, поэтому многие необычные большие камни в степи, в частности появление Трёх камней в Приольхонье, бу­гристую поверхность на мысе Рытом и оползни на мысе Сасе, как следствие его борьбы и богатырских забав, приписывают знакам его силы. Существуют отголоски древнего предания, что свой богатырский меч он спря­тал на горе Зундук и перед смертью завещал, что его сила перейдёт к тому, кто станет хозяином меча.

    На острове Ольхон часто хозяйничают ветры ужа­сающей силы, препятствующие росту деревьев. Осо­бенностью леса на Ольхоне является опушка из ветроу­стойчивых лиственниц с мощной корневой системой, широким поясом охватывающая сосновый лес. Высота отдельных лиственниц достигает 25-30 м. Ярко-желтые огненные кроны особенно эффектны на фоне синего озера осенью. Лиственница - единственный род хвой­ных деревьев, у которого хвоя опадает на зиму, как листва. На Ольхоне преобладают сосновые леса, ли­ственница растет преимущественно на опушке леса и по берегам острова. Интересно отметить, что листвен­ницы Ольхона растут в полосе соприкосновения ареа­лов сибирской и даурской лиственниц, что отражается на форме их шишек, которая изменяется от типичной «сибирской» до типичной «даурской».

     Среди ольхонского леса есть священные деревья, как правило, это старые ли­ственницы, в представлении бурят эти деревья связаны с жизненностью (хулдэ) че­ловека. Буряты раньше ве­рили, что дух дерева делает плодовитым скот и наделяет потомством женщин, если во время бури было слома­но много деревьев - много людей уйдет из жизни в бли­жайшее время. Самое старое и почтенное в округе дерево называли мать-дерево, чем мощнее и толще его ствол, тем больше ему поклонялись. Деревья своими корнями связаны с матушкой землей, поэтому посредством об­ряда, человек в видении может слиться с духом дерева и получить от него приток естественной жизненной силы. Бездетные женщины ходили к этому дереву молиться, просили ниспослать детородие, прикасались к дереву руками и лбами, мазали ствол маслом, брызгали ему молоком и тарасуном. Живительный процесс обмена жизненными энергиями проходит при продолжитель­ном контакте со стволом священного дерева, для этого обычно, человек после разговора с духом дерева, усев­шись между его корней, должен прислониться к ство­лу спиной. Если человек в этом положении засыпает, сновидения становятся легкими и приятными. Многим людям знакома сладкая полудрёма под деревом, по­добный опыт убеждает людей, что деревья способны восстанавливать силы утомленного человека и даже исцелять его. Считается, что древесные духи помогают лишь тем, кто верит в них, и тем, кто не вредит природе. В Прихубсугулье подобные богато ветвистые от комля лиственницы (родовое древо) отмечаются до сих пор подношением синих хадаков, поэтому их легко отли­чить от других деревьев. На грудах камней, сложенных под деревьями, этим духам приносят в жертву детские игрушки, монеты, сигареты, конфеты. На Ольхоне нет обычая, украшать почитаемое дерево хадаками, хотя во время проведения шаманского обряда иногда ствол такого дерева обвязывают ленточкой - залаа. Листвен­ницы с впечатляющей толщиной ствола и густой вет­вистостью близко от земли произрастают в Харанцах и на берегу Улан-Хушинского залива. Ствол отдельных лиственниц достигает в диаметре 160-200 см, это озна­чает, что возраст такого дерева свыше 500 лет. Двуру­кая, раздвоенная от основания, старая лиственница в три обхвата толщиной, по преданию охраняющая людей от злых шулмасов (духов), растет в харанцинском лесу напротив бывшего здания аэропорта, и напоминает лес­ного великана с распростертыми при заклинании вверх руками. Несмотря на почтенный возраст и свой священ­ный статус дерево не избежало варварства со стороны туристов, выжегших огнем костра основание ствола это­го шаманского дерева. Другая соседняя старая листвен­ница была спилена на дрова, и от почитаемой некогда рощи харанцинских древесных великанов сегодня оста­лось лишь две могучих лиственницы старше 530 лет. Самые необычные по своей форме из старых деревьев получили имена собственные, так одна из лиственниц называется «Страж Ольхона». По годовым кольцам на срезе ствола можно точно определить его возраст, а так­же получить информацию о климате острова в прошлом. В конце 1980-х гг. на острове учеными производилось изучение годовых колец лиственниц, под руководством директора Лимнологического института Г. Галазия был определен возраст одной из них - 535 лет. Подобные ве­ковые лиственницы растут также на материке в местно­сти Енхок напротив Хужира, где встречаются настоящие исполины, обхватить которые могут только три взрослых человека. Их возраст превышает 600 лет.

     Возле двух старых и могучих лиственниц на опуш­ке леса в Харанцах до сих пор проводятся шаманские обряды, чтобы избавиться от болезней, сглаза, бес­плодия и др. Как правило, такие обряды необходимо проводить по предсказанию или после подсказки во сне. Для этого приглашается шаман, который прино­сит жертвоприношение духу дерева тарасуном или водкой, проводит обряд. В представлении шаманистов могучие, вековые деревья - символ мирового дерева, соединяющего три мира и дарующего жизнь, облада­ют большой жизненной силой и духом, который при определенных обрядах почитания может защитить че­ловека и помочь ему преодолеть невзгоды.

     Примером культа поклонения деревьям является знаменитый кедр возле горы Баян Уула Иволгинского района. Могучий кедр, со стволом в три обхвата ру­ками взрослых мужчин, имеет название «Обоо сагаан хуша» и растет в дебрях тайги, однако к нему проложе­на пешеходная тропинка по болотам и непроходимым местам. Местные жители регулярно посещают этот кедр и поклоняются ему.

     До сих пор бурятские шаманы используют дупла ли­ственниц для устройства тайных шаманских святилищ, в которых прячут от посторонних глаз предметы шаман­ского культа. В дархадских землях и на озере Хубсугул в Монголии в дуплах лиственниц запечатывали прах ша­манов. При смерти шамана полагалось рассечь шаман­ский бубен крест на крест, уложить в него шаманские он-гоны, одежду и культовые предметы хозяина, и унести их в скрытное сухое место в противоположном направление от захоронения шамана. Эти вещи полагалось хранить три года. Если не соблюсти ритуал захоронения духа шаманского снаряжения, то это будет равносильно тому, как если бы шамана захоронили заживо. Спустя три года после смерти шамана совершался обряд вознесения на небо. Местные охотники рассказывают о находках ими в глухой тайге Прихубсугулья подвешенных шаманских бубнов с одеждой на лиственницах или, хранящихся в специальных домиках из жердей, поднятых над поверх­ностью земли на высоту около полуметра. Как правило, к местам подобных шаманских закладок монголы не при­ближаются и избегают прикасаться к вещам умершего шамана, боясь шаманских заклятий.

     В последние годы местом проведения всевозмож­ных «всемирных», «галактических» и тому подобных слетов шаманов стала опушка харанцинского леса. Эти слеты избегают посещать практикующие ольхонские шаманы, считая их шарлатанскими и «шалманскими». Организаторы этих мероприятий устраивают круговой танец вокруг одной сосны, объявив её шаманским де­ревом Ольхона, однако ольхонские шаманы этого не подтверждают и поклоняются другим деревьям - по­чтенным лиственницам.

     У бурят особо почитаются белые спустившиеся кам­ни, одиночные, растущие в необычных местах, деревья, рощи возле родников и сами источники, дарующие воду. Белый цвет для бурят священен, он олицетворяет чисто­ту, поэтому чаще всего священными деревьями стано­вятся берёзы, жертвенное брызганье проводят белым молоком, шаман при проведении обряда посвящения должен залезать на вершину белой берёзы, что сим­волизирует восхождение на небо. У тонтинских бурят в Тажеранской степи родовым деревом почитается нео­бычная берёза, выросшая на вершине каменного остан­ца в степи. Этому дереву ежегодно весною приносятся жертвоприношения, и проводится обряд его почитания - эта берёза воспринимается тонтинцами как дух - по­кровитель их рода. Обычай русских крестьян приносить из леса и устанавливать в день Троицы на площади в деревне украшенную лентами молодую берёзку, вокруг которой с пением танцевали все жители, связан с пове­рьем, что древесные духи пробуждались весной, покло­няясь им можно привлечь благодеяния, изобилие и хоро­ший урожай. На празднике молились о хорошей погоде, обильном урожае, о земном и небесном счастье.

     Осина, с серой древесиной, наоборот считается не­чистой, поэтому шаманы этим деревом никогда не то­пили огонь, боясь стать нечистыми, а черных шаманов, перед духами которых испытывали страх, хоронили в осиновых гробах, пригвождали осиновыми кольями к земле и придавливали гроб осиной, чтобы их дух стал нечистым и навсегда оставался под землей.

    На сосне, ели и особенно лиственнице встречаются наросты, так называемые капы или сувели. Эти наросты представляют собой превосходный материал для изготовления художественных предметов домашнего обихода. Древесина лиственницы очень красива - обла­дает рыжеватым оттенком. Годичные слои ярко выраже­ны, хорошо просматриваются на всех поперечных сре­зах и придают простроганным поверхностям красивую структуру, подобно структуре красного дуба. Стоимость изделий из лиственницы выше, чем из сосны, но они и значительно долговечнее. Особенно много лиственниц с наростами встречается по пути в падь Ташкиней.